单单第一章，就看的我“目瞪口呆”了。好惊讶！易老师尽然能够运用区区40页就把凌乱的汉朝开端（从汉高祖到汉景帝）解释得清清楚楚。而且，省列的部分还真的恰恰好。最令人拍案叫绝的是。。。对于汉朝开端种种令人起疑的瞎编故事，易老师还真的一一揭破。司马迁如果还在世，他也不得不佩服易老师的能耐。以下几点就是很好的例子：
很清楚，惠帝的不理朝政，其实是无为而治。这既是受曹参启发，也是当时帝国的政治需要和大势所趋，跟戚夫人或者吕后，一毛钱关系都没有。
看来，刘邦早就料定自己死后吕氏一定会作乱，平叛的一定是周勃，助一臂之力的一定是陈平，至于作证白马之盟的一定是王陵。精彩吗？精彩。靠谱吗？不靠谱。事实上，这故事如果属实，就等于说日本偷袭珍珠港，是为了让美国在世界上当老大，不可笑吗？很清楚, 什么临终嘱咐，什么曲线救国，什么陆贾之谋，都不过是西汉宫方事后编出来的谎话。而且，那著作权，可能属于陈平。当然，也可能是集体创作。
宗室主要是刘姓诸侯。但宗室虽然姓刘，却代表地方；吕后虽然姓吕，却代表中央。于是，陈平和周勃选择了吕后。但是，吕后去世，诸吕还能代表中央吗？不能。也就是说，吕后驾崩，平衡就被打破。这才是政变的重要原因。
还没进入汉武帝，易老师的神笔已经那么惊心动魄了。。。这本书怎能不好看呢？
进入汉武帝的时代，易老师的分析更绝！史书惯性的把汉武帝歌颂；易老师选择分析是非功过。这一点，易老师秉着一贯的逻辑和史料分析做的非常的到位。最棒的地方还是，易老师把一般历史学家对于汉武帝独尊儒术的一面给否决了。怎么个否决法呢？易老师沿着秦始皇法家的失败和汉武帝法儒并用的成功来否决这一点。可能我是孤陋寡闻；我还是第一次领悟到汉武帝法儒并用的精神。最后，易老师还分析了这一切对于高度集权的重要性。这也是为什么汉朝理论上是一个成功的朝代，也是延续接下来若干朝代的开源帝国。诚如易老师所说：“靠着汉政治，周文明的血脉延续了下来。在楚文明的基础上将周秦文明融为一体，就是汉文明。这是人类史上最早出现的世界性文明。”
可惜。。。汉武帝下诏罪己，易老师也开始犹豫了。原本以为一直困扰着众多学者的问题能在这本书找到答案。但是，易老师根据史料也无法断定这一切的真伪。因此，书中还是留下了一团谜底。可敬的是，易老师很坦然的承认这一切。至少，他的坦然不至于误解读者。
书的最后把罗马给扯进来了。。。我的天呀！这怎么能让读者喘息呢？我还真的是迫不及待的想马上阅读下一本【两汉两罗马】。。。
评分方面。。。10分满分，基于汉武帝下诏罪己始终是个谜底，本人给予9分。整体上，这是一本很难得的汉武帝书籍。虽有小瑕疵，但还是上等之作。以下的语录就值得读者细细回味：
独尊儒术与焚书抗儒，只有手段不同，没有本质的区别。其目的，都是要统一思想。只不过，秦始皇威胁，汉武帝利诱；秦始皇不准人民读书，汉武帝要人民只读一种书。结果，始皇失败，武帝成功。然而，汉武帝的成功，却不是儒家的，而是法家的。法家清楚，统一思想靠杀人是不行的，得靠诛心。相反，收买人心是最低而效果最佳的办法。法家主张“两面三刀”。三刀，就是绝对权威，阴谋诡计和严刑峻法；两面，则是赏和罚。始皇用罚故焚书，武帝用赏故尊儒。但，给儒家吃冷猪肉，绝不等于对其他人就不会挥舞狼牙棒。
汉武帝的政治是混合性的。在他那里，有儒家的德治，法家的刑治，也有墨家的人治。是的，大汉王朝并没有唯儒术而独尊。当时没有，以后没有。武帝想要的的是中央集权。
法家提醒统治者要防范两种人，一是文士，二是武侠。在汉武帝的黑名单上，还有巨商和豪强。对付的方法则不一样。对巨商，是断其财路；对豪强，是断其根基；对文士，是另给出路，让他们追逐功名；对武侠，则是血腥镇压。重要的，自己坐稳江山。
文史的法家倾向，技术特征和职业习惯，都是儒家不喜欢的。儒家认为，忠于君主不等于唯命是从。这是儒家的可贵之处。不过，儒家往往有一个毛病，那就是高谈阔论，不切实际。相反，文史却是操作能力极强的。所以，文史是行善还是作恶，全看遇到什么样的皇帝。儒生务忠良，文史趋理事。一个有理想，一个有能力；一个讲原则，一个办实事；帝国该选谁？汉武帝的首选，是文史。
武帝并不当真热衷儒术。他喜欢的不是纯儒，而是杂儒，以及像张汤那样能够用儒术装点门面的文史。儒术与法术杂糅，王道与霸道并用，才是他的真面目。
儒学在官化。官方思想其实是不要思想的。官方的儒学只要教化和灌输。没有思考，没有质疑，没有批判，没有争鸣，那才真的“毁人不倦”。把儒学变成官学，应该由汉武帝来负责。
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