《素书》大成智慧

 

据说，张良靠着这本伟大的著作成就了刘邦汉朝四百年江山（无从考证）。我要求不高，接下来有个辉煌中的平淡二十年就足矣，😄。。。这类书籍我读过不少。不过，孤陋寡闻的我；“素书”我还真的没听过。因此，当老友赠送这本书时，我还真的吓了一大跳。中华五千年历史，我们这些凡夫俗子只能惊叹一句老话：学海无涯！！！！

这本书大道理很多。大道理不是不好，但是要把大道理说的生动，还得要劳动易中天或袁腾飞这类作者才能让读者读的废寝忘食。据说，作者好像有个组织研究院。因此，他的研究院学生或许更能体会这本书的用意。以我个人而言，这本书挺闷的。第一，每一个大道理都是从原典开始。老实说，这几年文言文的功力真的开始减退了。因此，原典的开始对于我简直就是多余的。结果是，我跳过所有的原典而直接朝向译文。第二，类似这类书籍，或许需要一些生动的例子才能让整个哲学没那么沉闷。这方面，作者可能太正经了。（易中天和袁腾飞宠坏了我们这些读者😆）很多大道理，虽说有理，但是就是激发不到内心的沸腾情绪。第三，张良的名字太响了。书的开头一开始就以张良做铒诱。期望太大，往往都是失望更甚。

十分满分，这本书我给于四分。整个素书有它的道理价值。毕竟人性的修身处事，除了中华文化，基本上欧美的智谋宝典还是有它欠缺的一面。但是。。。第一，我真的不太喜欢作者呈现的方式。第二，可能是年纪也大了，类似哲学的大道理越来越不吸引我。第三，基于生活真的很忙碌，这类修生养性的事还真的没什么兴致去处理😁。整体上，这本书或许真的不错，不过确实不是我喜欢的那杯茶。。。

大城心事3：小说版

陈峰又有新书了。身为陈峰大哥的忠实支持者，这本书怎能错过呢？

第一本大城心事我觉得不错。至少让我们这班陈峰粉丝重温一下这几年和峰哥熬过的三更半夜。然而，大城心事2我却不怎么想购买。理由是，感觉上，听好像比读更能投入。这回，大城心事3来个大改革。峰哥把它编成了短篇小说版。基于好奇的推动下，终于去书局把这本书买下了。

结果是。。。小说版真的好多了。第一，阅读过程不再那么沉闷。上回阅读大城心事1时，总是感觉有点重复性。毕竟内容一切都听过了。这回，虽然也有似曾相识的感觉，但是比较容易投入。第二，小说版因为文字上的修饰，感觉上没大城心事1那么粗糙。第三，峰哥在每一则小说后都附上自己的“峰言峰语”。这一段结论堪称一绝。大城心事的精髓恰恰就是“峰言峰语”的一切。

原本想把一些书里的经典语录记录在此。但是，最后发觉到每一段“峰言峰语”都是经典的语录。因此，感觉上好像多此一举。10分满分，这本书我给予满分。峰哥这回太有创意了。这本书肯定会带来巨大的回响。峰哥，加油！

魂气归天：马来西亚华人丧礼考论

“峇峇球” （作者在报章杂志上的笔名）~ 一个我很敬佩的本地学者。多年前阅读过《移国》和《日本手》后，我一直期盼着作者的新书。终于，该来的始终会来。或许，这本书籍是作者沉淀多年，慢工出细货的作品吧!

这本书来的也是时候。这么多年以来一直对死亡，葬礼等等课题充满着疑惑。所以，这本书应该可以打开心里的很多疑问吧！

结果是。。。这本书太棒了。作者峇峇球很用心的收集各类资料，然后很仔细的把马来西亚，台湾，中国（偏向于大马习俗上的改变）各个不同籍贯的丧礼习俗归纳于此书。其实，书里的每一则考论都源自于作者在报纸上的专栏。但是，这本书很巧妙的每一则专栏归纳的清清楚楚。因此，读上来没那么吃力。

两个缺点。。。第一，书里的载图如果是附上颜色，可能更生动一些。毕竟，很多载图需要颜色才能凸显作者的讲解。当然，这本书非常便宜。因此，这个小缺点基本上也只是美中不足的一小层面罢了。第二，个人虽不是佛教徒；但，对于作者一再的把佛教当作改变丧礼习俗的论点，个人不是非常苟同。诚如作者所说的般，丧礼习俗根据中华史基本上主要还是让家属能够安心和问心无愧的继续过后余生。因此，个人认为用什么方式，基本上只要心灵上得到安抚，那还是行得通的。当然，作者有他的坚持。毕竟，他要维护的是习俗的传承。因此，这个话题基本上没有所谓的对错。

老实说，以个人角度，阅读这本书挺伤感的。理由是，这本书道尽一切丧礼的细节。因此，阅读的过程中难免会想起当年父母亲丧礼上的一切。庆幸的是，当年本人有依照作者强调儒学的方式来处理父母的葬礼。读了这本书后，开始不那么排斥葬礼上的琐碎事务。（当年少许排斥主要还是在伤感的情绪上不想去理会所有的事情）老实说，我必须认同作者的观点。习俗有习俗的意义。中华民族一贯矮化自己而把外国的月亮看的特别圆的确不可取。除此以外，阅读这本书还有个小插曲。书里有些部分其实挺阴森的（哈哈）。试过在一个深夜，坐在屋外的凉亭上阅读。读着读着，忽然感觉毛骨悚然（哈哈，我是很胆小的）。所以，胆小的读者尽量在白天阅读吧。

10分满分，基于以上一些很细小的瑕疵，个人给予9分。有瑕疵还那么高? 作者的用心和努力不是一般上的人所能做到的。一本这么用心的书籍，价钱又那么便宜，能不给个高分吗？而且，别忘了；作者背负着习俗传承的伟大使命。我相信这本书主要还是想让大马的黄炎子孙继续维护我们的世代习俗。我们的根，由我们继续播种。下一代能否继续传承，每一代的炎黄子孙都必须出一份力量。谢谢作者的用心！

我相信‧失敗

陈文茜，一个每个礼拜都让我和她准时有约的高智商分子（文茜的世界周报）。而且，书中名单上的大咖士还真的让人难以抗拒。随手拈来，就有周杰伦，蔡康永，阿信，刘若英，罗大佑，潘石屹等等。再来，“失败”这主题太吸引我了。成功学我兴趣不大（鸦片学也），失败学我倒是非常感兴趣的。重点是，作者还要我们相信失败！因此，这本书怎能错过呢？

如果说看陈文茜的“文茜世界周报”是种享受，阅读这本书理论上应该有过之而无不及的感觉吧。结果。。。感觉糟透了！第一，基于陈文茜本人的知识太广；很多时候，主持人好像有种喧宾夺主的感觉。来宾的光芒很容易被陈文茜的滔滔不绝给掩盖掉了。其实，看陈文茜的节目也是如此。往往，她个人主持的节目（在没有来宾的状态下）是非常棒的。一有第三者，陈文茜很容易忘了把空间留给嘉宾们。

第二，“失败”的主题真的很不搭。嘉宾“失败”的例子不多（基本上，简直是少之又少）。有的是很多“文学”上的讨论。难怪，书本上注明上架建议是“文学”，而不是我想象中的“励志”。

这类书籍很难让我留下深刻影响。或许，在电视机旁观赏，感觉会好一点。但，综合以上两点，我不得不承认：期望越高，真的是失望越高！10分满分，个人给予3分。这仅有的3分主要还是以下仅有的经典语录。结论是，这本书真的不是我想象中的那样。。。太失望了！

蔡康永：

我觉得人生起伏应该把它当成必然的节奏。悲伤跟开心，我都觉得是很多余的情绪。

“随遇”是一定的。人生就是随着我们的机遇往前走。“而安” 的安，应该把它当成是一个主动的动词。你碰到什么机遇，就要把它搞定。不要倒过来想因为无可奈何，我只好接受命运的安排。

如果你需要一个专业，应该了解在你的专业范围内，会有很多别的世界的人跑进来，他们最后都会是厉害的人，因为他们带了这个领域里大家都不懂的事。如果你有志于某个领域，千万不要只满足于这个领域的专业知识。

蒋勋：

即使到现在，我睡过好多了不起的卧房跟床，还是最怀念夏天那颗榕树的床。什么都有了以后，要回到没有的状况是很难的。

潘石屹：

如果没有创造力，你不就和机器人一样了吗？而且你做事情效率还没有机器人高。

狼图腾

北京哥儿们很推荐的一本书。我对动物本来不存好感。但，经过哥儿们再三的推荐，不看一看还真的对不起他们。于是，这本书就这样的从北京运回马来西亚了。

哥儿们说书里的“狼”故事能够反映出各种布阵和战术。尽然，我很喜欢跟他们讨论足球战术，这一本战略书籍肯定会吸引到我。结果，我还真的一头栽进去了。前前后后，我花了好长的时间去阅读，领略，反思和认真的研究里头的一切。的确，这本书的捕狼策略也太“神”了。对于一个从未接触游牧民族的我来说，这本书成功的打开了我不少的视野。书中自有黄金屋无论在何时何地还是行得通的。。。

单单以下从书里摄取的一些论点就值得读者一再反思:

中国民族是农耕民族，是草民族，从骨子里就怕狼，怎会崇拜狼图腾呢？中国汉人崇拜的是主管农业命脉的龙王爷～龙腾图，只能顶让膜拜，诚惶诚恐，逆来顺受。哪像蒙古人那样学狼，护狼，拜狼又杀狼。人家的图腾才真能对他们的民族精神和性格，直接产生龙腾狼跃的振奋作用。

煌煌天理，应该是在游牧民族的这一边。草原民族捍卫的是“大命”～草原和自然的命比人命更宝贵；而农耕民族捍卫的是“小命”～天下最宝贵的是人命和活命。可是，大命没了小命全都没命。

“舍不得孩子打不着狼”，这句流传全中国的老话，八成是从蒙古草原传来的。。。这又深又窄的狼洞，只有孩子的小身子才能钻的进去。蒙古女人要像汉族女人那样溺爱孩子，他们的民族早可能早就灭亡了。所以，蒙古孩子长大后个个都勇猛强悍。

我刚才想起了鲁迅先生的一段话，他认为，西方人兽性多一些，而中国人家畜性多一些。。。现在的西方人大多是条顿，日耳曼那些游猎蛮族的后代。古希腊，古罗马的高度文明发展了一两千年以后，他们才像猛兽一样地从原始森林中冲出来，捣毁了古罗马。他们的食具是刀叉，他们的食物是牛排，奶酪和黄油。因此，现在西方人身上的原始野性和兽性，保留得要比古老的农耕民族多得多。一百多年来，中国的畜性当然要受西方兽性的欺负了。几千年来，庞大的华夏民族总被草原游牧小民打得丢人现眼也就不足为奇了。

陈阵一直很佩服麻雀。因为麻雀被抓后，就闭上眼睛以绝食绝水相拼，绝不就范。而狼却不是，它珍惜自由也珍爱生命。狼狈俘之后，照吃照睡，不仅不绝食，反而没命的吃。吃饱睡饱以后，便伺机逃跑。

当狼咬翻大羊的时候，立即引起几十只羊的惊慌。但，不一会儿，羊群就恢复平静，甚至傻乎乎的凑到狼跟前去看狼吃羊。这场景使他想起鲁迅笔下，一些中国愚昧民众伸长脖子围观日本浪人砍杀中国人的场面。难怪游牧民族把汉人看作羊。狼吃羊固然可恶，但是像绵羊家畜一样自私麻木的人群更可怕，更令人心灰心碎。

小狼从开始选址，挖洞，一直到量体栽洞的整个过程，从设计到完工都是一次成功。工程没有反复，没有浪费。可能正是这种人类太多的无法理解，从古至今，草原民族才会把狼放到图腾的位置上。

最后，书中主人翁想逆向思考，想亲身体验养狼的可能性堪称这本书的一绝。大自然的定律的确有它的原理。狼的智慧就算不在狼的环境下长大还是有它的狼性。这本书真的值得推荐。如果我的说服力还不够，瞧一瞧以下海尔张总的评论。读者应该会迫不及待的去书局买下这本书：

读了【狼腾图】，觉得狼的许多难以置信的战法很值得借鉴。其一：不打无准备的战，踩点，埋伏，攻击，打围，组织严密，很有章法。其二：最佳时机出击，保存实力，麻痹对方，并在最不易跑动时，突然出击，置对方于死地。其三：最值得称道的是战斗中的团队精神，协同作战，甚至不惜为了胜利粉身碎骨，以身殉职。

书的最后：“理性探索～关于狼图腾的讲座与对话”很巧妙的把中华民族做了一个很好的结论。单从以下这几句就能突出作者很用心地揣摩游牧民族对于普天下中华民族的贡献：

在古代中国出现一个规律：受到游牧民族输血和混血的北方中原，无论被战乱破坏的多么严重，但大多可以灭掉或受降南中国汉族政权，而南中国汉族的最后政权则无一例外都被北方国家轻易灭掉。此规律的适用性还可以上推到秦。从秦灭楚吴，魏灭蜀，晋灭吴，隋灭梁陈，宋灭后蜀南唐吴越，元灭南宋，一直到清灭南明三藩太平天国。纯农耕的南中国一旦丧失了炎黄游牧精神，又得不到新鲜游牧精神的输血，也就丧失了民族的脊梁，即便有发达的文化和经济，也无法捍卫自己的国土，保障自己国家的独立。

那么汉唐这两个历史上齐名的大朝代，为什么会出现“环肥燕瘦”截然相反的审美标准呢？原因就在于唐朝皇族与历代华夏朝代的民族血统不同。唐朝“以胖为主”，深刻的反映了李唐王朝鲜卑族的血统和印记。

汉人一直回避唐朝的游牧精神和草原血统，实际上汉人很不情愿把中国最伟大朝代的大半功绩记在草原民族的功劳簿上。

唐朝之所以能够达到中国古代文明的辉煌顶点，根本原因就在于它使草原民族勇猛进取的性格和农耕民族的儒家精神相结合。

到宋朝，在性格上，纯农耕的华夏汉族终于由汉唐时期强悍的“文明狼”转变为软弱的“文明羊”。

连半狼半羊的大辽国都挡不住金国凶猛的狼性骑兵，那么此时早已成为富裕软弱的“文明羊”的北宋就更无招架之力了。

世界历史上另一个版图仅次于蒙古大帝国的古罗马帝国，也是一个崇拜狼精神的帝国。罗马城中母狼形象至今任然深深的烙印在西欧人的“游牧精神”里。世界历史上这两个最大版图，最强悍的帝国都是崇拜狼精神的帝国。难道还不能说狼精神的伟大影响和作用吗？

蒙古贵族后来的败退。原因与鲜卑北魏，契丹辽国和女真金国一样。再强悍的游牧民族一陷落到世界上最矿阔的华夏农田和农耕之中，以及套上儒家精神枷锁，经过几代以后狼性必然退化。由于世界华夏的农田最广大，最深厚，它的软化力也就最强。

为了保持游牧民族的狼性性格，满族统治集团没有全盘汉化。第一：保持满族骑射搏击的传统。第二：定期组织大规模木栏围猎。第三：保留东北西北和蒙古草原的游牧生产方式。第四：满蒙通婚，满汉禁婚。第五: 尚武好战，鼓励军功。第六：建立满蒙等游牧民族为骨干的游牧民族联盟。第七：废止汉族腐败无竞争的太子制，使太子们像群狼般争做狼王一样互相拼搏。

一千多年以来，中国拿农耕儒学羊经去教化日本狼学生，真是误认子弟。日本跟着中国儒家学了一千多年，却在世上默默无闻。可是跟西方狼才学了30多年就一飞冲天。而中国呢，西方的东西一进来就排斥，如羊见狼，不管好坏，几乎全民抵制。

西方的游牧民族本来就够强悍，一下海以后就如狼添翼。所以，现在世界领先的民族大多是从草原游牧再发展为海洋游牧的民族，或者是从来就是海洋民族。

绝对不能低估宗教的作用。伊斯兰教抗拒西方入侵和干涉，喇嘛教把蒙古民族的彪悍性格软化了。但是，基督教却被性格更强悍的西欧民族所改造，成了反抗罗马天主教的专制腐败，对质本主义有利无害的新教。

西方民族性格太强悍，专制政府很难压制住人民。所以，他们只接受民主权。而东方的羊最恐惧自由和独立。一旦没有“州牧”的看管，羊就会被狼吃掉。软弱的农耕民族都愿意选择专制。

这本书的评分肯定是满分10分。如果还可以在这本书上加上褒义，我肯定会毫不犹疑的加上10分 +++。。。衷心多谢北京哥儿们的推荐。这本书虽消耗了我不少时间，精力（而且还毁掉了我好多的脑细胞），但真的是个人极力推荐的一本伟大的奇书！！！赞，赞，赞！！！

纵横看天下：时代论衡1974-1978年

这本书的作者是我的老乡，巴株巴辖人。当初买下这本书，也是爱屋及乌。毕竟是同乡，支持一下也应该。

结果，这本书根本不像一本书。怎么说呢？里头其实是作者在1974-1978年所刊登的文章。所以，阅读这本书好像在阅读报章似的～～～好沉闷噢！！！

再来，很多事迹也没有我想象中的想知道。大多数的事迹我知道了。更多的是我不想知道的。结果，一本那么厚的书籍读的好辛苦，呵呵。

作者这本书籍更像作者纪念自己那些年的文笔。站在文学角度上，我给予高度评价。站在读者角度，我不做伪君子。毕竟，这个年代离我太远（我还没出世呢！！！），因此，共鸣不会太高。10分满分，基于个人理由，我给予1分。不是这本书籍不好，只是我不懂得如何投入罢了。。。