北京哥儿们很推荐的一本书。我对动物本来不存好感。但,经过哥儿们再三的推荐,不看一看还真的对不起他们。于是,这本书就这样的从北京运回马来西亚了。
哥儿们说书里的“狼”故事能够反映出各种布阵和战术。尽然,我很喜欢跟他们讨论足球战术,这一本战略书籍肯定会吸引到我。结果,我还真的一头栽进去了。前前后后,我花了好长的时间去阅读,领略,反思和认真的研究里头的一切。的确,这本书的捕狼策略也太“神”了。对于一个从未接触游牧民族的我来说,这本书成功的打开了我不少的视野。书中自有黄金屋无论在何时何地还是行得通的。。。
单单以下从书里摄取的一些论点就值得读者一再反思:
中国民族是农耕民族,是草民族,从骨子里就怕狼,怎会崇拜狼图腾呢?中国汉人崇拜的是主管农业命脉的龙王爷~龙腾图,只能顶让膜拜,诚惶诚恐,逆来顺受。哪像蒙古人那样学狼,护狼,拜狼又杀狼。人家的图腾才真能对他们的民族精神和性格,直接产生龙腾狼跃的振奋作用。
煌煌天理,应该是在游牧民族的这一边。草原民族捍卫的是“大命”~草原和自然的命比人命更宝贵;而农耕民族捍卫的是“小命”~天下最宝贵的是人命和活命。可是,大命没了小命全都没命。
“舍不得孩子打不着狼”,这句流传全中国的老话,八成是从蒙古草原传来的。。。这又深又窄的狼洞,只有孩子的小身子才能钻的进去。蒙古女人要像汉族女人那样溺爱孩子,他们的民族早可能早就灭亡了。所以,蒙古孩子长大后个个都勇猛强悍。
我刚才想起了鲁迅先生的一段话,他认为,西方人兽性多一些,而中国人家畜性多一些。。。现在的西方人大多是条顿,日耳曼那些游猎蛮族的后代。古希腊,古罗马的高度文明发展了一两千年以后,他们才像猛兽一样地从原始森林中冲出来,捣毁了古罗马。他们的食具是刀叉,他们的食物是牛排,奶酪和黄油。因此,现在西方人身上的原始野性和兽性,保留得要比古老的农耕民族多得多。一百多年来,中国的畜性当然要受西方兽性的欺负了。几千年来,庞大的华夏民族总被草原游牧小民打得丢人现眼也就不足为奇了。
陈阵一直很佩服麻雀。因为麻雀被抓后,就闭上眼睛以绝食绝水相拼,绝不就范。而狼却不是,它珍惜自由也珍爱生命。狼狈俘之后,照吃照睡,不仅不绝食,反而没命的吃。吃饱睡饱以后,便伺机逃跑。
当狼咬翻大羊的时候,立即引起几十只羊的惊慌。但,不一会儿,羊群就恢复平静,甚至傻乎乎的凑到狼跟前去看狼吃羊。这场景使他想起鲁迅笔下,一些中国愚昧民众伸长脖子围观日本浪人砍杀中国人的场面。难怪游牧民族把汉人看作羊。狼吃羊固然可恶,但是像绵羊家畜一样自私麻木的人群更可怕,更令人心灰心碎。
小狼从开始选址,挖洞,一直到量体栽洞的整个过程,从设计到完工都是一次成功。工程没有反复,没有浪费。可能正是这种人类太多的无法理解,从古至今,草原民族才会把狼放到图腾的位置上。
最后,书中主人翁想逆向思考,想亲身体验养狼的可能性堪称这本书的一绝。大自然的定律的确有它的原理。狼的智慧就算不在狼的环境下长大还是有它的狼性。这本书真的值得推荐。如果我的说服力还不够,瞧一瞧以下海尔张总的评论。读者应该会迫不及待的去书局买下这本书:
读了【狼腾图】,觉得狼的许多难以置信的战法很值得借鉴。其一:不打无准备的战,踩点,埋伏,攻击,打围,组织严密,很有章法。其二:最佳时机出击,保存实力,麻痹对方,并在最不易跑动时,突然出击,置对方于死地。其三:最值得称道的是战斗中的团队精神,协同作战,甚至不惜为了胜利粉身碎骨,以身殉职。
书的最后:“理性探索~关于狼图腾的讲座与对话”很巧妙的把中华民族做了一个很好的结论。单从以下这几句就能突出作者很用心地揣摩游牧民族对于普天下中华民族的贡献:
在古代中国出现一个规律:受到游牧民族输血和混血的北方中原,无论被战乱破坏的多么严重,但大多可以灭掉或受降南中国汉族政权,而南中国汉族的最后政权则无一例外都被北方国家轻易灭掉。此规律的适用性还可以上推到秦。从秦灭楚吴,魏灭蜀,晋灭吴,隋灭梁陈,宋灭后蜀南唐吴越,元灭南宋,一直到清灭南明三藩太平天国。纯农耕的南中国一旦丧失了炎黄游牧精神,又得不到新鲜游牧精神的输血,也就丧失了民族的脊梁,即便有发达的文化和经济,也无法捍卫自己的国土,保障自己国家的独立。
那么汉唐这两个历史上齐名的大朝代,为什么会出现“环肥燕瘦”截然相反的审美标准呢?原因就在于唐朝皇族与历代华夏朝代的民族血统不同。唐朝“以胖为主”,深刻的反映了李唐王朝鲜卑族的血统和印记。
汉人一直回避唐朝的游牧精神和草原血统,实际上汉人很不情愿把中国最伟大朝代的大半功绩记在草原民族的功劳簿上。
唐朝之所以能够达到中国古代文明的辉煌顶点,根本原因就在于它使草原民族勇猛进取的性格和农耕民族的儒家精神相结合。
到宋朝,在性格上,纯农耕的华夏汉族终于由汉唐时期强悍的“文明狼”转变为软弱的“文明羊”。
连半狼半羊的大辽国都挡不住金国凶猛的狼性骑兵,那么此时早已成为富裕软弱的“文明羊”的北宋就更无招架之力了。
世界历史上另一个版图仅次于蒙古大帝国的古罗马帝国,也是一个崇拜狼精神的帝国。罗马城中母狼形象至今任然深深的烙印在西欧人的“游牧精神”里。世界历史上这两个最大版图,最强悍的帝国都是崇拜狼精神的帝国。难道还不能说狼精神的伟大影响和作用吗?
蒙古贵族后来的败退。原因与鲜卑北魏,契丹辽国和女真金国一样。再强悍的游牧民族一陷落到世界上最矿阔的华夏农田和农耕之中,以及套上儒家精神枷锁,经过几代以后狼性必然退化。由于世界华夏的农田最广大,最深厚,它的软化力也就最强。
为了保持游牧民族的狼性性格,满族统治集团没有全盘汉化。第一:保持满族骑射搏击的传统。第二:定期组织大规模木栏围猎。第三:保留东北西北和蒙古草原的游牧生产方式。第四:满蒙通婚,满汉禁婚。第五: 尚武好战,鼓励军功。第六:建立满蒙等游牧民族为骨干的游牧民族联盟。第七:废止汉族腐败无竞争的太子制,使太子们像群狼般争做狼王一样互相拼搏。
一千多年以来,中国拿农耕儒学羊经去教化日本狼学生,真是误认子弟。日本跟着中国儒家学了一千多年,却在世上默默无闻。可是跟西方狼才学了30多年就一飞冲天。而中国呢,西方的东西一进来就排斥,如羊见狼,不管好坏,几乎全民抵制。
西方的游牧民族本来就够强悍,一下海以后就如狼添翼。所以,现在世界领先的民族大多是从草原游牧再发展为海洋游牧的民族,或者是从来就是海洋民族。
绝对不能低估宗教的作用。伊斯兰教抗拒西方入侵和干涉,喇嘛教把蒙古民族的彪悍性格软化了。但是,基督教却被性格更强悍的西欧民族所改造,成了反抗罗马天主教的专制腐败,对质本主义有利无害的新教。
西方民族性格太强悍,专制政府很难压制住人民。所以,他们只接受民主权。而东方的羊最恐惧自由和独立。一旦没有“州牧”的看管,羊就会被狼吃掉。软弱的农耕民族都愿意选择专制。
这本书的评分肯定是满分10分。如果还可以在这本书上加上褒义,我肯定会毫不犹疑的加上10分 +++。。。衷心多谢北京哥儿们的推荐。这本书虽消耗了我不少时间,精力(而且还毁掉了我好多的脑细胞),但真的是个人极力推荐的一本伟大的奇书!!!赞,赞,赞!!!
哥儿们说书里的“狼”故事能够反映出各种布阵和战术。尽然,我很喜欢跟他们讨论足球战术,这一本战略书籍肯定会吸引到我。结果,我还真的一头栽进去了。前前后后,我花了好长的时间去阅读,领略,反思和认真的研究里头的一切。的确,这本书的捕狼策略也太“神”了。对于一个从未接触游牧民族的我来说,这本书成功的打开了我不少的视野。书中自有黄金屋无论在何时何地还是行得通的。。。
单单以下从书里摄取的一些论点就值得读者一再反思:
中国民族是农耕民族,是草民族,从骨子里就怕狼,怎会崇拜狼图腾呢?中国汉人崇拜的是主管农业命脉的龙王爷~龙腾图,只能顶让膜拜,诚惶诚恐,逆来顺受。哪像蒙古人那样学狼,护狼,拜狼又杀狼。人家的图腾才真能对他们的民族精神和性格,直接产生龙腾狼跃的振奋作用。
煌煌天理,应该是在游牧民族的这一边。草原民族捍卫的是“大命”~草原和自然的命比人命更宝贵;而农耕民族捍卫的是“小命”~天下最宝贵的是人命和活命。可是,大命没了小命全都没命。
“舍不得孩子打不着狼”,这句流传全中国的老话,八成是从蒙古草原传来的。。。这又深又窄的狼洞,只有孩子的小身子才能钻的进去。蒙古女人要像汉族女人那样溺爱孩子,他们的民族早可能早就灭亡了。所以,蒙古孩子长大后个个都勇猛强悍。
我刚才想起了鲁迅先生的一段话,他认为,西方人兽性多一些,而中国人家畜性多一些。。。现在的西方人大多是条顿,日耳曼那些游猎蛮族的后代。古希腊,古罗马的高度文明发展了一两千年以后,他们才像猛兽一样地从原始森林中冲出来,捣毁了古罗马。他们的食具是刀叉,他们的食物是牛排,奶酪和黄油。因此,现在西方人身上的原始野性和兽性,保留得要比古老的农耕民族多得多。一百多年来,中国的畜性当然要受西方兽性的欺负了。几千年来,庞大的华夏民族总被草原游牧小民打得丢人现眼也就不足为奇了。
陈阵一直很佩服麻雀。因为麻雀被抓后,就闭上眼睛以绝食绝水相拼,绝不就范。而狼却不是,它珍惜自由也珍爱生命。狼狈俘之后,照吃照睡,不仅不绝食,反而没命的吃。吃饱睡饱以后,便伺机逃跑。
当狼咬翻大羊的时候,立即引起几十只羊的惊慌。但,不一会儿,羊群就恢复平静,甚至傻乎乎的凑到狼跟前去看狼吃羊。这场景使他想起鲁迅笔下,一些中国愚昧民众伸长脖子围观日本浪人砍杀中国人的场面。难怪游牧民族把汉人看作羊。狼吃羊固然可恶,但是像绵羊家畜一样自私麻木的人群更可怕,更令人心灰心碎。
小狼从开始选址,挖洞,一直到量体栽洞的整个过程,从设计到完工都是一次成功。工程没有反复,没有浪费。可能正是这种人类太多的无法理解,从古至今,草原民族才会把狼放到图腾的位置上。
最后,书中主人翁想逆向思考,想亲身体验养狼的可能性堪称这本书的一绝。大自然的定律的确有它的原理。狼的智慧就算不在狼的环境下长大还是有它的狼性。这本书真的值得推荐。如果我的说服力还不够,瞧一瞧以下海尔张总的评论。读者应该会迫不及待的去书局买下这本书:
读了【狼腾图】,觉得狼的许多难以置信的战法很值得借鉴。其一:不打无准备的战,踩点,埋伏,攻击,打围,组织严密,很有章法。其二:最佳时机出击,保存实力,麻痹对方,并在最不易跑动时,突然出击,置对方于死地。其三:最值得称道的是战斗中的团队精神,协同作战,甚至不惜为了胜利粉身碎骨,以身殉职。
书的最后:“理性探索~关于狼图腾的讲座与对话”很巧妙的把中华民族做了一个很好的结论。单从以下这几句就能突出作者很用心地揣摩游牧民族对于普天下中华民族的贡献:
在古代中国出现一个规律:受到游牧民族输血和混血的北方中原,无论被战乱破坏的多么严重,但大多可以灭掉或受降南中国汉族政权,而南中国汉族的最后政权则无一例外都被北方国家轻易灭掉。此规律的适用性还可以上推到秦。从秦灭楚吴,魏灭蜀,晋灭吴,隋灭梁陈,宋灭后蜀南唐吴越,元灭南宋,一直到清灭南明三藩太平天国。纯农耕的南中国一旦丧失了炎黄游牧精神,又得不到新鲜游牧精神的输血,也就丧失了民族的脊梁,即便有发达的文化和经济,也无法捍卫自己的国土,保障自己国家的独立。
那么汉唐这两个历史上齐名的大朝代,为什么会出现“环肥燕瘦”截然相反的审美标准呢?原因就在于唐朝皇族与历代华夏朝代的民族血统不同。唐朝“以胖为主”,深刻的反映了李唐王朝鲜卑族的血统和印记。
汉人一直回避唐朝的游牧精神和草原血统,实际上汉人很不情愿把中国最伟大朝代的大半功绩记在草原民族的功劳簿上。
唐朝之所以能够达到中国古代文明的辉煌顶点,根本原因就在于它使草原民族勇猛进取的性格和农耕民族的儒家精神相结合。
到宋朝,在性格上,纯农耕的华夏汉族终于由汉唐时期强悍的“文明狼”转变为软弱的“文明羊”。
连半狼半羊的大辽国都挡不住金国凶猛的狼性骑兵,那么此时早已成为富裕软弱的“文明羊”的北宋就更无招架之力了。
世界历史上另一个版图仅次于蒙古大帝国的古罗马帝国,也是一个崇拜狼精神的帝国。罗马城中母狼形象至今任然深深的烙印在西欧人的“游牧精神”里。世界历史上这两个最大版图,最强悍的帝国都是崇拜狼精神的帝国。难道还不能说狼精神的伟大影响和作用吗?
蒙古贵族后来的败退。原因与鲜卑北魏,契丹辽国和女真金国一样。再强悍的游牧民族一陷落到世界上最矿阔的华夏农田和农耕之中,以及套上儒家精神枷锁,经过几代以后狼性必然退化。由于世界华夏的农田最广大,最深厚,它的软化力也就最强。
为了保持游牧民族的狼性性格,满族统治集团没有全盘汉化。第一:保持满族骑射搏击的传统。第二:定期组织大规模木栏围猎。第三:保留东北西北和蒙古草原的游牧生产方式。第四:满蒙通婚,满汉禁婚。第五: 尚武好战,鼓励军功。第六:建立满蒙等游牧民族为骨干的游牧民族联盟。第七:废止汉族腐败无竞争的太子制,使太子们像群狼般争做狼王一样互相拼搏。
一千多年以来,中国拿农耕儒学羊经去教化日本狼学生,真是误认子弟。日本跟着中国儒家学了一千多年,却在世上默默无闻。可是跟西方狼才学了30多年就一飞冲天。而中国呢,西方的东西一进来就排斥,如羊见狼,不管好坏,几乎全民抵制。
西方的游牧民族本来就够强悍,一下海以后就如狼添翼。所以,现在世界领先的民族大多是从草原游牧再发展为海洋游牧的民族,或者是从来就是海洋民族。
绝对不能低估宗教的作用。伊斯兰教抗拒西方入侵和干涉,喇嘛教把蒙古民族的彪悍性格软化了。但是,基督教却被性格更强悍的西欧民族所改造,成了反抗罗马天主教的专制腐败,对质本主义有利无害的新教。
西方民族性格太强悍,专制政府很难压制住人民。所以,他们只接受民主权。而东方的羊最恐惧自由和独立。一旦没有“州牧”的看管,羊就会被狼吃掉。软弱的农耕民族都愿意选择专制。
这本书的评分肯定是满分10分。如果还可以在这本书上加上褒义,我肯定会毫不犹疑的加上10分 +++。。。衷心多谢北京哥儿们的推荐。这本书虽消耗了我不少时间,精力(而且还毁掉了我好多的脑细胞),但真的是个人极力推荐的一本伟大的奇书!!!赞,赞,赞!!!
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