我已无求（黎智英超越狂人的人生智慧）

继上一本【生意】后，原本对这本【我已无求】期待还挺高的。但是，开始的几个小故事就已经不太吸引我。中肯一点来说，或许不是作者的问题。很大可能性是本身还没到达那种“我已无求”的境界。因此，根本体会不到作者想要表达的“无求”。

再来，这回的重复性质开始有点烦了。。。复习的功效也很明显的开始减弱了。。。是时候换一换书籍了，哈。。。

俗语说，书中自有黄金屋。。。看完了整本书，还是有些小体会和小启示的。其中，『送书的天使』就让我影响很深刻。或许大家趣味相投吧。。。书虫如我特别能够体会，得到好书的乐趣。说来也真巧，跟肥佬黎的兴趣还真的相差不远。除了书，就是吃（但我不烹饪）。。。此外，大家成长背景还真的有点相似。比方说，我也是读书时期非常讨厌教科书的学生。对一个英校生来说，金庸也恰恰是我中文的根基点。还有一点，除了教科书，我俩对于此后的阅读旅程反而是勤劳到极点。。。巧？真巧！哈。。。

说也奇怪；相对于上一本【生意】，我是喜欢极了；但，想记录的语录又不太多。这本【我已无求】我是真的不太会欣赏。。。反而，想收藏的语录却多了许多。唉，人生真无常，哈。。。。

不想认识自己的人是怕独处的人。。。非要有其他人在旁边『保护』不可。。。现代社会忙碌。大多数人忙的连认识自己的时间都没有，因而忘记了自己，也不爱自己。没有自爱是人生最大的危机。

当你不用别人看见你的笑容时，你便是真的快乐了。

聪明人常以为只要靠厉害的头脑提供想法，不用付诸行动，一切就能成事。要是世界上能少些只顾搞事不做事的聪明人不知能够减少多少资源。

年轻时如果有人问我钱和性你选哪一样，我会拿不定主意。到今日再问我这个问题已毫无意义了。我的钱多了许多，性则少了许多。两者之间再难有个公平的比较。。。

在欧洲，一个好人，只要他为别人做出贡献，都受到尊重。。。在中国往往是有钱有势的人才收到尊重。这样的社会是个弱肉强食的蛮荒森林而已。

创业便是以先亏本的方法换取成功的希望。生意成功了才去想赚钱的门路，不要本末倒置。

权力最易改变人。最高的权利是道魔障，要跨过这魔障，安然自处不单要靠IQ，还要靠EQ- 感恩的动力和虚怀的勇气。

天生聪明而满腹经纶的人犹如米加水，一煮即熟。。。然而若只有IQ 而无EQ；便好似一碗洗好，配了水的米，但炉里却没有火；火烧不起来，当然就煮不成饭。

人生的意义。。。每天活着过日子便是人生的意义了。人生必有得失，本着良心做人；成事有所得，败事有所悔，那么人生便无所求了。

无所求不是放弃所有的追求，而是不做无谓的追求。何谓『无谓的追求』？计较得失便是无谓的追求。纵使好坏不是俗语所说的尽是命定，个人努力确实可以改变命运，然而命运却不尽在我们的掌握之中。既然得失不完全受人控制，放弃执著让思路更清晰，包袱更轻盈。

每个生命都是神赋予的恩宠，怎会平凡呢？我更相信，只有在平凡中我们才能发挥不平凡的潜能，才可能在无穷的机会中找到最好的机会。

生命是有限的。无论是工作或生活，我们选择的越少，便得到越多。

无论是好人或坏人，做过大事的都有个共同点- 自律。。。自律是和自己进行长期斗争，永不停止的斗争。。。成功的道路是狭窄的。越大的成就，路就越狭窄，便要有越强的自律才走的过来。

年纪大了，经验多了，犯错的机会是否少了？不会。经验不会减少犯错的机会。经验改变的是犯错的层次。

诚如以上所说；是我的人生历练不够丰富，所以不太能够感悟到作者整本书的精髓。因此，个人评分肯定不高。【生意】我给了八分，这一本就减半给四分吧。或许三十年后再从看，分数会达到十分满分也说不定。。。只希望我接下来的三十年人生经历可以达到黎先生所谓的“无求”。。。加油！

生意（黎智英如何打造大众产品）

黎智英书籍我看了两本。 前两本刚好是一好一坏（坏字好像过头了点，应该是“稍微逊色”吧。）。【我是黎智英】让我认识了这个独特的商人，也让我对他的作品总是很有期待。。。【创新求存】则稍微失望了一些。但，得到的启示还是不少的。。。

【生意】又如何呢？先说一说一个小错误。。。。本人看书挺喜欢根据书的出版次序来慢慢品尝。因此，如果有一系列书籍，通常我会选择最早的看起。。。这回，倒是摆了个小乌龙。【生意】其实是【我是黎智英】后出版的。因此，看完之后，总是觉得连贯性方面好像比较顺畅。（之前看【创新求存】就找不到这种感觉！）会不会是这个小乌龙间接造成了对【创新求存】的偏见呢？ 可能性很大噢！哈！

对于肥佬黎的第二本作品，我是爱不释手的。。。这几天，我其实挺忙的。但，能够在那么短的时间看完整本书，足于证明这本书对我的吸引力真的很高。里面的小故事有黎氏一贯风趣又简易的描写。黎氏独特的哲学或生意经充斥着整本书。很多个案真的是叫人拍案叫绝。就算有些理念（尤其关于中国政治课题）我本人不是很认同，但它所隐含的道理还是有它的吸引力。。。肥佬黎，太赞了！！！

如果硬要在鸡蛋里挑骨头，那我只能是挑他的重复性。毕竟是看了两本他的作品，如果说完全不重复也不太可能。重点是。。。其实我也不太介意他的重复性。。。好的东西就是值得一看再看！

以下是书里的精彩语录。。。不多，但绝对值得探讨：

只顾往问题里钻是解决不了问题的。可是，一旦创造了答案，问题便会马上消失。。。视线的盲点：视线被遮住了，我们因而有困扰。转移视线，问题便会自然消失。

规划好一张漂亮的火车时间表，不等于建成了铁路。时间表设计得多漂亮都可以，铁路却要一块块铁，一根根木，一颗颗石头建造起来。～～～创业可不是追求理想。

有理想是好事。关键在于不要被理想蒙蔽，忽略了现实生活必然出现的困难和失败；更不要以为自己还没有机会实现理想，便不需负责任，把失败的责任都推到别人身上。

按结果的需求来决定每个步骤的程序是个以“果易（为）因”的程序。

以本事为基础，才能发展人际关系；而不是先有了人际关系才发展出生意。。。生意是用本事连接起来的网络。一旦本事消失，这个网络也就瓦解了。

练功服要是死记招数，打起架来一点鸡手鸭脚，不输才怪。。。这是创作的过程，而不是抄袭的过程。

零和游戏思维可能是人类承袭自远古记忆的直觉。。。在森林里，弱肉强食，动物被你吃了，水被你喝了，我便没有了，确实是个有你无我的零和游戏世界。

只要有拥权的官僚便不可能有清廉的政府。民主的印尼还是贪污严重，但相对于苏克图独裁时代一定改善了许多。。。传媒发挥的监督作用是有目共睹的。

如果帮我看病的医生，卖过衣服给我的老板。。。都替老友出头要我帮忙制止同事刊登他们朋友鬼混照片或丑闻，那么我还有生意可做吗？。。。请你们当作没有认识过黎某这个肥佬好了。

【我是黎智英】给了七分，【创新求存】给了六分。。。这回就给八分吧！人家说，续集往往都比较差。。。肥佬黎这回倒是打破了这个宿命。赞！！！

高阳《胡雪岩》

上一回都说过，看书真的得看一看心情。。。这段漫长的假期正适合看一看小说性质的书籍。。。。轻松又不太需要大思考；稍微略懂一二的反而更好，哈！

【红顶商人】我是读过了；老实说，不太喜欢。这回，终于有时间再看一看高阳的作品。。。因此，【胡雪岩】自然是首选了。。。可惜，读完后；还是不太喜欢。最终，结论出来了：我不认同的好像是故事里的主人翁多过于作者！

对于胡雪岩，我还真的不太认同。。。不太认同他那“八个坛子七个盖，盖来盖去不穿帮“的“哲学”。 不太认同他那“风花雪月”的成就。更不认同他利用风花雪月的主角来达到所谓的商务。。。。

说白了，胡雪岩就是个”商官“。所以，结局是成也在官，败也肯定在于个官字！这方面，我不会不认同。相反，我还真的同情多过排斥。。。

始终觉得胡雪岩的故事被学术界吹捧过了头。。。换另一个角度来说；如果把胡雪岩的故事当作是个借鉴可能更恰当一些。所以，我一直都在寻找关于分析胡雪岩失败的书籍。。。毕竟，成功的方法有很多种；但，失败的原因就那几个。。。

评分方面；高阳的手笔没得好挑剔。胡雪岩故事的传奇性还是精彩的。。。但，个人不是太推崇他的思想，所以十分满分，我只给五分。它还是我书架上的一本书，但肯定不是最珍贵的那一本。。。。

中国的智慧

易中天。。。对，又是易中天。在【帝国的终结】我说过的，易中天的书我是爱不释手的。。。这回，果真没让我失望。真的是一本好过一本。。。

【中国的智慧】是易中天教授最新的力作。讲新，其实也不太新。理由是，这本书在我书架上其实也摆了大半年。但，我看书很看心情。什么样的心情读什么样的书籍对我来说是很重要的。。。最近正经了许多，所以书類也跟着正经了起来，哈。。。

【中国的智慧】从周易开始，延伸至中庸的原则，再到兵家，老子，魏晋；然后用禅宗来结束整个智慧的细说。周易，一本我读了又读始终不太理解的书籍。但，经过易老师的指点，顿时开窍了许多。中庸的原则我是懂的。。。但，懂的也都是皮毛。这一次，总算有个“真”了解。兵家的思考，我自认不差（其实自认很好，哈。。）。但，关于孙子的经济计算，我还真的佩服易老师。魏晋竟然还有那么奇特的风度。然而，这些风度的重要性竟然在佛教“中国化”的过程中帮了一个大忙。。。说到这，我还真忍不住想从看一遍整本书。实在是太精彩了！！！

以下是易教授一些蛮独特的见解。为了减轻下一次复习的麻烦，我还是一贯性的列出我认为非常值得慎思的意见。。。。

“易”是变，同时又是不变。。。“乱”，在上古就同时是“治”；治就是乱，乱就是治。。。变化的是现象，不变的是规律。因此，我们的世界永远都在变化，唯一不变的就是变。

《易》有太极。太极生两仪（阳爻+阴爻）；两仪生四象（太阳，少阳，少阴，太阴）；四象生八卦（朱熹：乾三连，坤六断；震仰孟，X覆碗；离中虚，坎中满；兑上缺，X下断）。

《周易》启示主要有四条：忧患意识，理性态度，变革精神，中庸原则。

《易经》从最基本，最原始的因素出发，在经历了所有的可能性后，达到成功，然后走向还没成功，然后从新开始。（第六十三卦：既济。第六十四卦：未济。）

巫术可以变成科学或哲学。。。也可以变成艺术或者迷信。变成艺术，是感性的胜利。变成迷信，是愚昧的胜利。周人把它变成了哲学，就说明周人的态度是理性的。

有矛盾就有冲突，有冲突就有变化，有变化就有发展，有发展就有前途。

中庸三不：不是老好人（挑不出毛病，看起来很好，大家都喜欢他，自己也自以为是～但，本质上是同流合污，不合正道），不是和稀泥（实事求是），不是没原则。

孟子说，这四个圣人代表（“圣之清者”伯夷，“圣之任者” 伊尹，“圣之和者”柳下惠， “圣之时者”孔子）有两个是不可学习的。一个是伯夷，另一个是柳下惠。

庸有“常”的意思，又有“用”的意思。所以，“经”常“用”得到这个普普通通的“道”，就是中庸之道。

孔子“以直报怨，以德报德”～的“直”用最土的话来说，就是“看着办”。

中庸与权（经与权 ～ 不变与变）宜（可～应该也能够）之法：

1.       抓大放小- 大事经，小事权。

2.       得意忘形- 方向经，方式权。

3.       各行其是- 下级经，领导权。

4.       讨价还价- 在守住底线的情况下，不能最好，就退求其次。

中庸与和谐（做减法是对自己，唱反调是对领导，开汽车是对下级）：

1.       做减法- 事情做过了头，就得减。

2.       唱反调- 唱反调才能“和”，拍马屁只能“同”。

3.       开汽车- 左一左，右一右，方向盘，来回倒。

“不战而屈人之兵”应该这样理解：在攻城之前，先让敌人的军事能力严重短缺，根本无力抵抗。接下来，就有可能实现“不战而胜”的目标。

孙子不是什么“和平主义者”，而是“战争经济学家”。。。孙子提出了一个重要的军事思想- 慎战。。。孙子的结论：轻易不要发动战争。因为，“打不起”，“拖不起”，“输不起”。

败不败，在自己。胜不胜，在敌人。。。所有人都是被自己打败的。。。因此，胜与败，失败比胜利更重要。敌与我，敌人也比自己重要。。。如何不败？为自己做准备，让敌人犯错误。

老子虽未必懂“兵法”，却懂“兵道”。孙子讲的是用兵，老子讲的是做人。孙子的“不战而胜”是出于成本核算；老子的“衰兵必胜”却是出于人道主义。

老子的核心：慈爱，节制，不打第一枪。。。站在弱者一边，唱反调。

魏晋的风度：真性情，高智商，美仪容。。。是我们民族历史上智力大开发，智慧大闪光的年代。它在中国思想文化史上的地位，仅次于春秋战国的。

所谓“禅宗”，就是印度佛教传入中国以后，吸纳了儒道两家的思想，经过魏晋玄学和魏晋风度的洗礼，产生出来的又一种智慧。它标志着中国智慧已经从早熟走向了成熟，从思想变成了境界。

正宗的佛教跟中国的传统文化和政治制度冲突太大了。比方说：儒家讲君臣父子，佛教讲众生平等。出家人见了皇帝，头都不磕。出家以后，父亲的姓都不要了，都姓释。出家人还不结婚，当然也不生子(不孝有三，断后为大)。。。所以，不得不实现佛教的“中国化”。

鬼，神，仙，佛；前两个不是人，后两个都是人。。。人死了以后就变成鬼。但，有种人死了不会变鬼，而是神（尧，舜）。仙是肉体飞升，佛是思想觉悟。成仙成佛都不必先死。所以，仙字也好，佛字也罢，都是人字旁。

简易的佛法：禅宗 – 读经无用，坐禅无功。

评价？不评了。其实，还真的不会评。。。理由是，太棒了！！！满分+满分+满分！！！

帝国的终结

易中天的书，我是爱不释手的。。。从【品三国（上）】,【品三国（下）】，【闲话中国人】到【读城记】，每一本都是我的心头爱。。。只可惜，时间上的关系再加上太多好书的缘故，总是没办法把易教授的书籍一一品尝。。。

【帝国的总结】还是比预期中来的好。。。作者的分析能力肯定是不予置评的。。。以两天的时间一气呵成的读完这本书就足以证明我多认同他的观点了。。。老实说，历史如果由易教授来授课，学生肯定会爱上历史。往往，历史勾不起学生的兴趣主要就是因为授课的老师们太闷了。。。易中天老师就不同。除了他个人独特的分析能力，幽默和精彩的点说真的棒极了！试问有那个讲师能在【百家讲坛】连续开讲几个月。那年头，易老师的名字连高傲的郎（郎咸平）教授都对他赞不绝口！真的赞赞赞！！！

说回这本书。。。内容从春秋战国一直分析到清国直到共和之路。帝国的点点滴滴以及帝国虽跨越千年，却最终还是得终结的原理还真的让读者拍案叫绝！最令我留下深刻影响的反而是有关清朝的强盛。易老师原来并不认为大清帝国那么腐败。经过他详细的分析后，反而勾起我想从新研究清朝的历史。好多时候，我们真的需要这样的学者来点一点我们的慧根。。。

以下是个人蛮喜欢的一些评语。。。不多，但句句都到味！

使六国各爱其人，则足以拒秦。秦复爱六国之人，则递三世可致万世而为君，谁得而族灭也？灭六国者，六国也，非秦也。族秦者，秦也，非天下也。～杜牧（后人如果不懂这个道理，那就只怕还会灭亡～易中天）

齐国奖励将士的方法是给钱。。。这样的军队，对付小敌还行，大敌当前就不中用了。这是“亡国之兵”。魏国奖励将士的方法是免税。结果军队增加了，国库却空虚了，这是“危国之兵”。秦国奖励将士的方法是赐爵。无论什么人，胜则赏，败则罚，论功行赏，一视同仁，所以人人奋勇，争立军功。难怪秦军成了“虎狼之师”。

善于使用权力者，用不着轻易动武，露出杀机。汉王朝统治者的高明，就在于他们把“硬打压”变成了“软控制”，成功地实现了从武力社会向权力社会的转型。

对民营工商业的打压，确实维护了帝国的生存，却使我们民族在进入近现代社会时付出了沉重的代价，也使帝国陷入王朝更替的轮回之中。

孔子作《春秋》，讲的是天下统一。。。秦始王也曾考虑过，只不过他选错了对象（推崇法家），找错了帮手（以史为帅），用错了手段（焚书抗儒）。董仲舒告诉汉武帝：统一的帝国需要统一的思想，这就是儒家思想。

唐解放思想， 结果放纵了军人，惹来杀身之祸。宋加强集权，结果限制了军队，丧失抵抗能力。帝国制度的左右为难，由此可见一斑。

《管子。任法》说：“法者天下之至道也，圣君之实用也。”。。。显然，在管仲的“法”面前，君臣官民是不平等的。君王只有权力，没有义务。民众只有义务，没有权力。官员则介乎两者之间。

老子说：“失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼”。从三皇五帝到西周封建，再到春秋战国，走的正是这样的一条路。但，法家不讲仁义，也不讲礼乐，讲刑律。因此，在“失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼”的后面，还应该加上一句“失礼而后法”。这时，正好就是帝国的前夜。

一种腐败成了规矩，或者到了人人都不视为腐败，谁反对谁可笑的程度，就只能说明腐败已成为帝国的风气。

帝国的算盘打得很精。对待军队，是给钱不给权，也不给地位。对待文官，则给权不给钱，但不吝地位。帝国老板很清楚，军队的权势不可过重。。。文官则不必花钱赎买。因为文官原本就一无所有，他们的权利和地位都是帝国赋予的，而这些权力和地位本身就是资源和财富。

中国历史上是有“一人做事一人当”的说法。。。但，这只是承担后果，不是承担责任。责任，那时没有的，也是不负的。因此，我们只有“赔罪”，没有“道歉”；只有“受过”，没有“负责”。。。正如崇祯之所以亡国，皆因“群臣误我”。

帝国常常处于一种“有政府的无政府状态”。。。最典型的证据是庚子之便。宣战的是慈禧太后，顶罪的却是别人。。。2002年春以一百零一岁高龄去世的英国老王太后，之所以受人尊敬，就因为他在战争时没有离开过伦敦一步，尽管他原本无此责任和义务。

刚刚走出帝国时代的中国人，却并不当真知道共和为何物。袁世凯是不知道的。。。他要学的是司马炎和赵匡胤，不是华盛顿。。。孙中山对共和的理解也人有局限。比如“兴中会”宣誓中“驱逐鞑虏，恢复中华”云云，便与共和精神相左。。。

真正懂得共和精髓并身体力行的是宋教仁。为了共和，他联合五党组成国民党，竞选议席。为了共和，他坚持政党内阁，不接受袁世凯的任命。为了共和，他与过去的政敌梁启超相约“你上台，我愿在野相助。我执政，请你善意监督”。为了共和，他献出了年仅三十二岁的生命。

列强的征服中国，与其说是要“灭亡”中国，不如说是要“改造”中国（事实上他们也只索要了一些租借和特权，并没有占领中国）。。。与其说是要“亡我国家”，毋宁说是要“亡我制度”。。。在他们直接的经济动机背后，是长远的经济目标；而在经济目标的背后又是更为长远的政治和文化目的。这当然不是简单的换个王朝就能了结的。或许正因为此，清王朝才又苟延残喘了五六十年。

从秦到清，传统只给了中国人两种选择：要么天下一统，君王专政；要么军阀混战，生灵涂炭。相比较而言，前一种选择似乎更好。。。

评分？以我个人角度，怎么评，我都是给满分的。。。明天开始，要看他的下一本书了～【中国智慧】。。。很期待，也相信应该还是一本“满分”的书籍吧。。。

创新求存（黎智英事业与生活的创新之道）

自从看了【我是黎智英】，肥佬黎这个人就时时刻刻的出现在我的脑海里。对于他的独特秘方（很多时候要问的是还有什么可以不做的？），我倒现今还是赞不绝口。所以，黎智英的书籍也慢慢的一本一本的囤在我的书架上。。。这回，到【创新求存】了。。。

单看书名，或许很多读者会产生错误的概念。。。创新的意念的确不少，但更多的是求存的精髓。所以，整体来说，它的确是本关于黎智英事业与生活的创新之道！

看书有时也和看戏一样。。。第一套永远是最好看的。相对于【我是黎智英】，这本似乎稍微逊色了点。理由是，主题本身就有点乱。个人甚至觉得蛮牵强的。。。既要创新，但又要求存？？？开始的几页“创新”还挺不错的。但，随着灵感和创新的感觉来了，“求存”的出现却打断了右脑的思绪。读着，读着，越读好像越乱，哈。。。

除了主题的“乱”，排序也挺乱的。。。总觉得作者好像很刻意的在分类。但，分类的同时却又很想把它们撮合在一起。结果，还是个“乱”字，哈。。。

当然，作为黎智英的粉丝，我还是把整本书啃完。结果，还是有收获的（虽没上一本的收获高）。。。以下就是个人挺喜欢的一些语录：

做生意的目的只有一个，那就是满足顾客的需要，而不是膨胀自己的自我。

品质从选择开始。开放前，中国大陆的人民没有选择。。。跟那时的货品比，现在的毒奶是很大的进步。最少，毒奶的设计会让你产生好喝的感觉，那才可以毒害你。。。以前的国营企业就算想让你死，也不会用昂贵的牛奶来害你。牛奶罕有，自己喝岂不更好。。。毒奶事件反映的正是生活品质化的结果。

毛泽东站上天安门，千万人在他的脚底下疯狂呐喊，欢呼。那并不是毛有什么魔力，而是他的神秘面纱激发人们疯癫的想像。当想像脱离了人性，面纱的背后便是魔鬼，而魔鬼只会破坏。

生意不大但却坐劳斯莱斯或奔驰500的肯定信不过。

爱炫耀财富或权力的人都缺乏信心。。。但，有信心的人到底不多。可是自信却是当领袖的必备条件。

既然大家都没见过神，那又怎么可能信以为真呢？但，你有见过快乐吗？如果没有，那么你是否便不相信世间上真的有快乐这回事吗？果真如此，你的一生便来的悲哀，甚至是枉走一回了。

我们的价值观来自群体。我们要得到别人的认同才有存在的意义。。。金钱的意义来自于别人对我们使用金钱行为的认同。别人是拿他们的价值观来衡量我们的行为，故此我们也是以别人的尺度来衡量自己的存在价值。

绝大多数有钱人都是进取的。进取的有钱人并不视名下的钱财为自己的私有财产。。。金钱对于这些进取的人来说是个责任多於享乐。他们的满足感来自财富发挥的积极作用，而不是挥霍带来的快感。他们以财富来实现自己的潜能，与此同时也在发掘社会的潜能。

我是个每天起来都要寻找麻烦才活得下去的人。

语录虽不多，但看完这本“乱”书后，得益还是不浅的。应该这么说。。。把每一章当做独立的一个章来读。然后，试着把主题放一边；整本书和作者独特的想法又会完美无缺的呈现了。。。十分满分，就打个六分吧。。。四分就捐给了“乱”吧！！！哈。。。

与索罗斯一起走过的日子

好久没读中文书了。。。这本书其实想看很久了。毕竟，哲学王（索罗斯的梦想）的一切永远都那么的吸引我。所以，此书一到，所有的书籍都得靠边站。。。

结果是。。。这本书果然不负所望！除了封面设计及颜色够单调意外，整体上还真的很满意。至少，你不会读到哲学王罗罗嗦嗦的讲一大堆我永远都似懂非懂的道理，哈。。。具体来说，有的只是作者一些很简单的生活琐琐碎碎的趣事。通过此书，更可看到索罗斯那冷酷无情的一面。里面有太多这样的情节了。。。再怎么说，大师总有大师的一些古怪作风吧。。。

其实，我还真的很羡慕梁恒（作者）。能与索罗斯度过那么多美好时光也算不枉此生了吧。。。尾声的两段小插曲我个人还蛮喜欢的。第一，当梁恒决定隐退时，索罗斯只谈谈的留下那一句：“你的人生你做主。” 第二，在索罗斯八十大寿时。。。当索罗斯问梁恒为什么从不在他身上要钱。作者那真心（也巧妙吧）的回答：“因为我有了。。。和你在一起度过的时光，这是我一生中最珍贵的东西。” 这么说吧。。。二十多年一起的岁月能经得起考验肯定是金钱所不能衡量的！！！

既然是关于大鳄的书籍，免不了会有一些值得看了再看的语录。。。虽然不多（毕竟是作者一些简单的生活写照），但胜在精彩。重点是，这些语录都来自于索罗斯生活上的一些小插曲。。。

更吸引我，或者说影响我的是哲王（亚里士多德）的内心世界。这个世界很复杂，很矛盾，甚至很神秘，但也很自我，很宁静。我的梦想就是当哲王。

首先，客观世界是存在的，人也是其中的一部分，但人可以通过自己的行动去影响或改变这个世界。其次，人对现实的了解天生就不健全。因此，犯错是人的天性。既然人有犯错的天性，那些所谓被人总结出来的客观规律就是不真实的。在两个前提下，任何人都不能控制历史进程。历史既不是由人的理念决定，也不是被某种客观规律所左右，而是在人的偏见和现实之间，相互影响和作用的过程。

人的认识有缺陷。因此，人的社会也是不完美的。如果人能有批判性思维，就可以避免少犯错误。同样，正因为社会不完美，人才有可能去改变它，让它更加完美。

哲王有外人不知，也不会让外人发现的内心世界。君王是天下人的王。哲王在自己内心里即可称王，也可以什么都不是。

赚钱不难，花钱很难，去探索世界的本质和生命的意义就难上加难了。

我认为，根本就没有一只无形的手在左右市场；而是所有参与者的偏见在引导市场的方向。当市场的方向发生重大扭曲时，政府对市场的干涉不仅重要，而且是必须的。所以，比较好的市场经济应该是自由市场加上政府调控。


想活是本能，能活是本事 ～ 只要不死，就有活法。

认赔退场，错了就改，我不会改变自己的决定。

应该允许他们偷点东西，占点小便宜。谁也不是圣人。。。这样宽松待人，他们反而会乐意在此工作，也会安心长期干下去。

你要学会认输，更要学会输得起。。。将来，你的人生中一定会有输的时候，你输了这么办？

这些学经济和金融的学生，能够对哲学有深厚的兴趣，将来必定成大才，因为往往是那些具有哲学思想的人能洞察先机。

最后，这本书也带出了大鳄的一些小遗憾。。。中国当时朝令夕改的方式造成索罗斯一直没办法在中国以独立性质的方式去经营他的基金会（以协助中国经济改革开放）。甚至说，索罗斯多次尝试在中国设立金融业的失败也显示出当时的中国体制还真的存有很多欠缺。

最后，作者在“魔咒”的描述也让我留下深刻的影响。。。一般人总认为有索罗斯在身旁，作者涉及股市一定会无往不利。但，事实刚好相反。索罗斯除了不帮，一开始更反对作者从事投资行业。魔咒的结果是：大师始终是大师。。。大师又再一次的做了个对的预测！

这本书的精彩度真的太多太多了。因此，评价方面肯定是高的。。。除了以上所说的设计，我还真的挑不出什么毛病。十分满分，我给足九分。。。好久没读到那么好看的书了。。。谢谢梁恒无私的分享。。。