结果，可能期望太高，失望肯定也就伴随而来。。。这本【禅宗兴起】不是不好。易中天老师还是秉持一贯的幽默和逗趣手法，把一本中华历史写得传神阿堵！但，基于本人对宗教历史的熟悉，以及从来不太热忱于宗教的一切典故；因此，这本书我读的挺闷的，呵呵！
整本书主要围绕着基督教，伊斯兰教和禅宗的各种趋势变化。理论上，它的确是隋唐历史的一部分。毕竟，没这些宗教的曲折离奇转变，各地区域政权者可能就不必绞尽脑汁的拒绝，吸收，再拒绝，再吸收了。但是，谈起宗教，本人就是提不起劲。因此，这本书应该是易老师中华史系略中，最不吸引我的一本。
10分满分，基于个人对于宗教的冷感，我只能打个4分。再次声明，这本书不是不好，只不过，宗教的玄和迷离实在难于勾起我的兴趣。但是，如以上所说，就算题材怎么沉闷，易老师总是有办法把它描写的活龙活现。以下的语录就是最好的证明：
君士坦丁推崇基督教，看重的不是教义，而是它主张一神崇拜。这种单纯的性质正是大一统帝国需要的。这就正如汉帝国独尊儒术并非多么喜欢儒家，只不过儒家学说更适合成为统一帝国的统一思想。君士坦丁是古罗马的汉武帝。
就在希拉克略为帝国的存亡焦虑时，基督教各派别也一刻都没有停止他们的口水战。争论的原因很简单：基督是上帝之子，又是圣母玛利亚生的。那么，基督到底是人还是神？他的本性又是什么？神性？人性？基督真是让人为难。
难怪有人说：人类一思考，上帝就发笑。因此，聪明的做法是放去争论，虔诚信仰。
前面的皇帝灭佛，后面的篡位者就兴佛，比如杨隋。前面的王朝崇佛，后面的取代者就灭佛，比如李唐。佛道两教的此消彼长，也不是什么风水轮流转，而是强权在操纵。
佛教从鲜为人知的外来文化变成了风靡天下的中华时尚，这就让他们意识到，与华夏传统结合才是自强自立的不二法门，而代表着这传统的是儒家。儒学化的佛教就是禅宗。
文化就是变化，也就是文明化。所以，历史上屡屡出现征服者反过来被同化的案例：征服了汉民族的胡人被汉化，征服了阿拉伯帝国的蒙古人被伊斯兰化。
物以稀为贵，犹太教未能成为世界宗教在我们看来是个遗憾，他们却引以为傲。
如果伊斯兰抢先一步传入中国，会不会也像佛像那样中国化？不会的，因为跟儒学太像。太像就没有互补性，也没有必要重复。何况伊斯兰教的宽容也只是允许其他民族自行其是，并不等于放去自己的原则迁就和融入其他文明。因此，能够中国化的也只有佛教。
