易中天中华史：女皇武则天

这一本是这一轮中华史订阅最后的一本了。易老师的中华史肯定还有延续。但是，这一本过后，肯定又得等上好一段日子。因此，对于这本【女皇武则天】，还真的有点不舍。。。

【女皇武则天】终于回归纯历史书籍了。上一本【禅宗兴起】太闷了。一大堆宗教历史固然重要（没法子，隋唐的历史就是躲不开宗教开发），但个人实在对宗教太冷感了。这一本易老师回归中华史的历史。。。感觉太棒了！

有别于其它历史书籍，易老师把武则天写的太露骨了。除了一一揭破武则天滥杀无辜的事迹，女皇的性事也一一揭露。老样子，易老师的书肯定是历史古迹证据加上思维上的逻辑。结果整本【女皇武则天】既符合历史探讨的效果又不失“好读书，不求甚解”的界限。读者除了更了解所谓的再生弥勒佛，整个阅读过程肯定也轻松又有趣！

关于武则天和狄仁杰的“合作”，易老师的探讨简直堪称一绝！易老师根据历史证据点出了女皇因为狄大人的出现所产生的大转变。诚如易老师解剖般：“政治家的要旨是能够在霸道和温柔之间自由转换，该霸道时霸道，该温柔时温柔。武则天有这种能力，但没有狄仁杰，她开发不出来。” 这样的逻辑怎能不叫人心服口服呢？

10分满分，想找点瑕疵，还真的不容易。这本书我是非常的爱不释手。没得弹，只能给足满分。以下是书里的经典语录。。。与读者们共鸣之。。。

铁马可以得天下，却不可以治天下。开国之君必须是虎，收成是君则不妨是羊，甚至兔子。但是，羊不只吃草。如果当了皇帝，也吃人。皇权，事能让食草动物食肉的。

李治发现自己就像一只大尾肥羊，当了皇帝跟陷入狼群没有两样。之所以没被吃掉，是因为所有的狼都盯着这唯一的羊。狼们需要留着他这颗羊头，以便贩卖自己的狗肉。

高宗皇帝当然不敢相信。公主谋反，舅舅谋反，废太子谋反，现任太子也谋反，李唐皇室谋反的也太多了吧？

在武则天看来，刘仁轨的劝谏，可谓公忠体国，深明大义。裴炎则居心不良。虽然二人的劝谏是一样的。

武后是李唐的大当家，裴炎则是大管家。管家和当家的，当然能够合作。就连当家的要换太子或皇帝，也没问题。因为这不过是公司变更法人代表。但，代表可以变，权属不能改。大唐的家业是高祖武皇帝和太宗文皇帝的。管家不能把那产权证改成姓裴，当家的也不能将其改成姓武。

作为女人，武则天其实很可怜。她只能把李治当作可以操控的夫君，把薛怀义看作爱不释手的工具。何况，武后从来就没有什么“不爱江山爱美人”的浪漫情怀。她永远不会因为自己是女人，就不再是政治动物。再说，就算平等相爱又如何？带着薛怀义到夏威夷海滩去晒太阳吗？没这可能，也没这情趣。

十一年来，打破的是魔戒，放出的是心魔。这种恶原本被天地良心和伦理道德关进了牢笼，却被武则天释放了出来。请问，这是什么圣母神皇？这是什么弥勒出世？分明是老巫婆和女魔头！

释放了心魔的神皇却决定变成女皇，因为随着魔戒的解除，所有的障碍都被扫荡。剩下的事情，就是撕下那若隐若现半遮脸面的薄纱，以便正式换上皇帝的新衣。

政治家的要旨是能够在霸道和温柔之间自由转换，该霸道时霸道，该温柔时温柔。武则天有这种能力，但没有狄仁杰，她开发不出来。

游牧民族，混血王朝的排场，甚至鲜卑女子才有英姿阵仗。因此，只有大唐这样的时代才会演出武周那样的故事，产生武后那样的人物。别忘了，唐代上流社会的女人，可是化吐蕃妆，骑西域马，打菠萝球，甚至女扮男装的。她们的男人怕老婆也不足为奇。

易中天中华史：禅宗兴起

上一本【隋唐定局】太精彩了。这一本【禅宗兴起】肯定也不赖！

结果，可能期望太高，失望肯定也就伴随而来。。。这本【禅宗兴起】不是不好。易中天老师还是秉持一贯的幽默和逗趣手法，把一本中华历史写得传神阿堵！但，基于本人对宗教历史的熟悉，以及从来不太热忱于宗教的一切典故；因此，这本书我读的挺闷的，呵呵！

整本书主要围绕着基督教，伊斯兰教和禅宗的各种趋势变化。理论上，它的确是隋唐历史的一部分。毕竟，没这些宗教的曲折离奇转变，各地区域政权者可能就不必绞尽脑汁的拒绝，吸收，再拒绝，再吸收了。但是，谈起宗教，本人就是提不起劲。因此，这本书应该是易老师中华史系略中，最不吸引我的一本。

10分满分，基于个人对于宗教的冷感，我只能打个4分。再次声明，这本书不是不好，只不过，宗教的玄和迷离实在难于勾起我的兴趣。但是，如以上所说，就算题材怎么沉闷，易老师总是有办法把它描写的活龙活现。以下的语录就是最好的证明：

君士坦丁推崇基督教，看重的不是教义，而是它主张一神崇拜。这种单纯的性质正是大一统帝国需要的。这就正如汉帝国独尊儒术并非多么喜欢儒家，只不过儒家学说更适合成为统一帝国的统一思想。君士坦丁是古罗马的汉武帝。

就在希拉克略为帝国的存亡焦虑时，基督教各派别也一刻都没有停止他们的口水战。争论的原因很简单：基督是上帝之子，又是圣母玛利亚生的。那么，基督到底是人还是神？他的本性又是什么？神性？人性？基督真是让人为难。

难怪有人说：人类一思考，上帝就发笑。因此，聪明的做法是放去争论，虔诚信仰。

前面的皇帝灭佛，后面的篡位者就兴佛，比如杨隋。前面的王朝崇佛，后面的取代者就灭佛，比如李唐。佛道两教的此消彼长，也不是什么风水轮流转，而是强权在操纵。

佛教从鲜为人知的外来文化变成了风靡天下的中华时尚，这就让他们意识到，与华夏传统结合才是自强自立的不二法门，而代表着这传统的是儒家。儒学化的佛教就是禅宗。

文化就是变化，也就是文明化。所以，历史上屡屡出现征服者反过来被同化的案例：征服了汉民族的胡人被汉化，征服了阿拉伯帝国的蒙古人被伊斯兰化。

物以稀为贵，犹太教未能成为世界宗教在我们看来是个遗憾，他们却引以为傲。

如果伊斯兰抢先一步传入中国，会不会也像佛像那样中国化？不会的，因为跟儒学太像。太像就没有互补性，也没有必要重复。何况伊斯兰教的宽容也只是允许其他民族自行其是，并不等于放去自己的原则迁就和融入其他文明。因此，能够中国化的也只有佛教。

易中天中华史:隋唐定局

苦等了好久，易中天中华史终于有延续了。这回，易中天老师把它定义为“世界文明圈”。毕竟之前的“中华根”和“大帝国”恰恰少了“文明”这部分。而上一本【南朝，北朝】恰好也终结了“大帝国”的部分。所以，“世界文明圈”这主题取得真好！

老样子，易老师的书籍一拿起就很难放下。这本【隋唐定局】还是那么的让我爱不释手。有别于其它的历史书籍，易老师肯定了隋皇帝的贡献。根据易老师的说法：“难怪隋会跟秦一样短命了，因为他们都是探索者和排头兵。前浪是只能死在沙滩上，隋炀帝则不过是被送上祭坛的牺牲品，尽管他远非秦二世或陈叔宝可比。” 

再来，易老师在书里的开端很巧妙的总结了两千年中国历史：“两千年表现为两种趋势。大体来说，上半段是先进行制度创新（秦和隋），然后变成世界帝国（汉和唐）；下半段则是先进行制度改革（宋和明），走向糜烂之后再由少数民族政权（元和清）来输血和救场。上半段是上坡路，下半段是下坡路。鼎盛和辉煌是在唐宋。” 很棒，对吗？

最后一章的主题“命运与选择”堪称一绝！看看易老师怎么总结吧：“农业帝国原本就有扩张性，隋唐又是混血王朝，更兼夹中华文化之优势，以开放的姿态和兼容的心态面对现实。这就是他们创造世界性文明的三大原因。”

这本书太棒了！易老师秉持一贯的幽默诙谐手笔把整个隋唐历史描写的极生动又有趣。10分满分，没得弹，只能给足满分！下一本【禅宗兴起】肯定更精彩！

Technical Analysis Using Multiple Timeframes

Mike Bellafiore (author of One Good Trade & The Playbook) mentioned a lot on this book. As such, here I am with the book highly recommended by my favorite author.

At the end... it is not as good as expected. Well, this is a simple basic book about technical analysis. The so called "using multiple frame" was not really discussed. It is at most just small part of a general and basic technical analysis book for beginners. In due respect to the author's hard work, the contents in this book are easily available via wikipedia or investopedia. Ok, long story short, this book simply sounds too simple to me...

For a full rating of 10; personally, I am going to rate this book at 2/10. This book is well written. It may be a great reference for beginners. But, to advance traders, there is nothing new under the sun...