这一本是这一轮中华史订阅最后的一本了。易老师的中华史肯定还有延续。但是,这一本过后,肯定又得等上好一段日子。因此,对于这本【女皇武则天】,还真的有点不舍。。。
【女皇武则天】终于回归纯历史书籍了。上一本【禅宗兴起】太闷了。一大堆宗教历史固然重要(没法子,隋唐的历史就是躲不开宗教开发),但个人实在对宗教太冷感了。这一本易老师回归中华史的历史。。。感觉太棒了!
有别于其它历史书籍,易老师把武则天写的太露骨了。除了一一揭破武则天滥杀无辜的事迹,女皇的性事也一一揭露。老样子,易老师的书肯定是历史古迹证据加上思维上的逻辑。结果整本【女皇武则天】既符合历史探讨的效果又不失“好读书,不求甚解”的界限。读者除了更了解所谓的再生弥勒佛,整个阅读过程肯定也轻松又有趣!
关于武则天和狄仁杰的“合作”,易老师的探讨简直堪称一绝!易老师根据历史证据点出了女皇因为狄大人的出现所产生的大转变。诚如易老师解剖般:“政治家的要旨是能够在霸道和温柔之间自由转换,该霸道时霸道,该温柔时温柔。武则天有这种能力,但没有狄仁杰,她开发不出来。” 这样的逻辑怎能不叫人心服口服呢?
10分满分,想找点瑕疵,还真的不容易。这本书我是非常的爱不释手。没得弹,只能给足满分。以下是书里的经典语录。。。与读者们共鸣之。。。
铁马可以得天下,却不可以治天下。开国之君必须是虎,收成是君则不妨是羊,甚至兔子。但是,羊不只吃草。如果当了皇帝,也吃人。皇权,事能让食草动物食肉的。
李治发现自己就像一只大尾肥羊,当了皇帝跟陷入狼群没有两样。之所以没被吃掉,是因为所有的狼都盯着这唯一的羊。狼们需要留着他这颗羊头,以便贩卖自己的狗肉。
高宗皇帝当然不敢相信。公主谋反,舅舅谋反,废太子谋反,现任太子也谋反,李唐皇室谋反的也太多了吧?
在武则天看来,刘仁轨的劝谏,可谓公忠体国,深明大义。裴炎则居心不良。虽然二人的劝谏是一样的。
武后是李唐的大当家,裴炎则是大管家。管家和当家的,当然能够合作。就连当家的要换太子或皇帝,也没问题。因为这不过是公司变更法人代表。但,代表可以变,权属不能改。大唐的家业是高祖武皇帝和太宗文皇帝的。管家不能把那产权证改成姓裴,当家的也不能将其改成姓武。
作为女人,武则天其实很可怜。她只能把李治当作可以操控的夫君,把薛怀义看作爱不释手的工具。何况,武后从来就没有什么“不爱江山爱美人”的浪漫情怀。她永远不会因为自己是女人,就不再是政治动物。再说,就算平等相爱又如何?带着薛怀义到夏威夷海滩去晒太阳吗?没这可能,也没这情趣。
十一年来,打破的是魔戒,放出的是心魔。这种恶原本被天地良心和伦理道德关进了牢笼,却被武则天释放了出来。请问,这是什么圣母神皇?这是什么弥勒出世?分明是老巫婆和女魔头!
释放了心魔的神皇却决定变成女皇,因为随着魔戒的解除,所有的障碍都被扫荡。剩下的事情,就是撕下那若隐若现半遮脸面的薄纱,以便正式换上皇帝的新衣。
政治家的要旨是能够在霸道和温柔之间自由转换,该霸道时霸道,该温柔时温柔。武则天有这种能力,但没有狄仁杰,她开发不出来。
游牧民族,混血王朝的排场,甚至鲜卑女子才有英姿阵仗。因此,只有大唐这样的时代才会演出武周那样的故事,产生武后那样的人物。别忘了,唐代上流社会的女人,可是化吐蕃妆,骑西域马,打菠萝球,甚至女扮男装的。她们的男人怕老婆也不足为奇。
【女皇武则天】终于回归纯历史书籍了。上一本【禅宗兴起】太闷了。一大堆宗教历史固然重要(没法子,隋唐的历史就是躲不开宗教开发),但个人实在对宗教太冷感了。这一本易老师回归中华史的历史。。。感觉太棒了!
有别于其它历史书籍,易老师把武则天写的太露骨了。除了一一揭破武则天滥杀无辜的事迹,女皇的性事也一一揭露。老样子,易老师的书肯定是历史古迹证据加上思维上的逻辑。结果整本【女皇武则天】既符合历史探讨的效果又不失“好读书,不求甚解”的界限。读者除了更了解所谓的再生弥勒佛,整个阅读过程肯定也轻松又有趣!
关于武则天和狄仁杰的“合作”,易老师的探讨简直堪称一绝!易老师根据历史证据点出了女皇因为狄大人的出现所产生的大转变。诚如易老师解剖般:“政治家的要旨是能够在霸道和温柔之间自由转换,该霸道时霸道,该温柔时温柔。武则天有这种能力,但没有狄仁杰,她开发不出来。” 这样的逻辑怎能不叫人心服口服呢?
10分满分,想找点瑕疵,还真的不容易。这本书我是非常的爱不释手。没得弹,只能给足满分。以下是书里的经典语录。。。与读者们共鸣之。。。
铁马可以得天下,却不可以治天下。开国之君必须是虎,收成是君则不妨是羊,甚至兔子。但是,羊不只吃草。如果当了皇帝,也吃人。皇权,事能让食草动物食肉的。
李治发现自己就像一只大尾肥羊,当了皇帝跟陷入狼群没有两样。之所以没被吃掉,是因为所有的狼都盯着这唯一的羊。狼们需要留着他这颗羊头,以便贩卖自己的狗肉。
高宗皇帝当然不敢相信。公主谋反,舅舅谋反,废太子谋反,现任太子也谋反,李唐皇室谋反的也太多了吧?
在武则天看来,刘仁轨的劝谏,可谓公忠体国,深明大义。裴炎则居心不良。虽然二人的劝谏是一样的。
武后是李唐的大当家,裴炎则是大管家。管家和当家的,当然能够合作。就连当家的要换太子或皇帝,也没问题。因为这不过是公司变更法人代表。但,代表可以变,权属不能改。大唐的家业是高祖武皇帝和太宗文皇帝的。管家不能把那产权证改成姓裴,当家的也不能将其改成姓武。
作为女人,武则天其实很可怜。她只能把李治当作可以操控的夫君,把薛怀义看作爱不释手的工具。何况,武后从来就没有什么“不爱江山爱美人”的浪漫情怀。她永远不会因为自己是女人,就不再是政治动物。再说,就算平等相爱又如何?带着薛怀义到夏威夷海滩去晒太阳吗?没这可能,也没这情趣。
十一年来,打破的是魔戒,放出的是心魔。这种恶原本被天地良心和伦理道德关进了牢笼,却被武则天释放了出来。请问,这是什么圣母神皇?这是什么弥勒出世?分明是老巫婆和女魔头!
释放了心魔的神皇却决定变成女皇,因为随着魔戒的解除,所有的障碍都被扫荡。剩下的事情,就是撕下那若隐若现半遮脸面的薄纱,以便正式换上皇帝的新衣。
政治家的要旨是能够在霸道和温柔之间自由转换,该霸道时霸道,该温柔时温柔。武则天有这种能力,但没有狄仁杰,她开发不出来。
游牧民族,混血王朝的排场,甚至鲜卑女子才有英姿阵仗。因此,只有大唐这样的时代才会演出武周那样的故事,产生武后那样的人物。别忘了,唐代上流社会的女人,可是化吐蕃妆,骑西域马,打菠萝球,甚至女扮男装的。她们的男人怕老婆也不足为奇。
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